医学都市伝説

この「出来事(といえるのかどうか)」については色々な人が関心を持ったようで、青春とは切り離せぬものといってよい、「教養」および「教養主義」という視点から切り込んだのがこの本である。そのものズバリの名を持つ「教養主義の没落」という本も読んではみたが、こちらは古典的インテリが書いただけに、教養主義への愛惜とそれを無効にした大衆社会への怒りが充ち満ちていて、あまり刺激的な内容とは言い難かった。６０年代末の学園紛争は、大学生の権威失墜への怒りをエネルギーにしていたなんて、いまさらのように言われてもちょっとね、という感じ。アカデミズムなんて無効じゃないかょ、どうしてくれるんだょ！というのは、あの時代、学生たちのほぼ共通認識だったはず。

ここで「グロテスクな教養」の著者から、大雑把な「教養」の定義を借りておこう。それは「ドイツ語のBildungの訳語であり」、bildenという動詞が示すように、「自分自身を作り上げる」ということで、なにより、それは自分が属する家とか身分といったものをから解放されて、自分自身によってなされる「解放の思想」なのだという。そのように、いかに生くべきかと自覚的になることが、「青春」というものの属性との離れがたい特性を生むことになるだと。

著者はこういうドイツ語から説明するやり口を、人様々な「教養」定義からひとまず離れる意図の元に採用しているのだが、それもまた一つのごもっともな説明にすぎないことを強調する。この本全体がこういう調子で、あれこれと博覧強記の引用をして、そこに皮肉なツッコミを入れるという繰り返しで、結局何が言いたいのかよくわからないという欠点はある物の、教養とか知識のあり方を大上段に論じることにまつろう気恥ずかしさがよく表現されていると思う。

そんなわけで、この本で紹介される様々な言説を要約しようとすると、ほとんど元の本と同じ長さになってしまうため、ここで大胆にまとめてしまうしかない。ドイツの学校制度を模倣して、ついでにその「教養」という概念も輸入した我が国では、その内容はいささか変質した。それはまず、明治的「立身出世」主義に対する批判として始まり、それに対する批判がまた次の世代の本流となるという、パイの生地の重ね練りのようなものとしてこの国では展開してきた。それがもっともはっきりと現れたのが、マルクス主義による既成「教養」批判であった。そんな風に時代と多少の意匠の違いはありつつ、練られたパイは結局のところ、階級を越えて立身出世を得ようとする受験エリートたちの自己韜晦として機能したのである。

そんな真面目で頭がよく、そしてビンボーな若い田舎者たちに階級上昇の機会を与えてくれた大学の権威が黄昏れていく中、そこが提供していた「教養」が意味を失い、いかに生くべきかと思い悩む青春というものも終焉するのは当然の理であろう。著者は後半、若い女性にとっての「教養」という視点を展開するのだが、私には余りよくわからなかった。要は、男の選択という文脈で意味を持っていた女性の教養もまた力を失うということだろうか。

階級上昇への野望と、使える男探しのためのツールという出自からして、やがてはこのように黄昏れるしかない運命をもっていた教養を身も蓋もなく描いていて実におもしろいのだが、著者の単なるイケズ趣味に終わっているような気がしないでもない読後感にとらわれた一編であった。完全にはずしているかもしれないが、こういうのが学問における「ツンデレ」の具体的表現なのかもしれない。